Tisser le temps politique au Maroc

Le Maroc inspire des lieux communs. Il serait un prototype d’immobilisme
politique, dans la main autoritaire et conservatrice du « commandeur des
croyants », en mal de démocratie, mais à l’ombre d’un islam somme toute
modéré. Trente années d’enquêtes de terrain, d’entretiens, de dépouillement
d’une vaste documentation primaire et d’observation participante permettent à
Béatrice Hibou et Mohamed Tozy de montrer comment les changements
démographiques et environnementaux, ainsi que les processus de naturalisation
du néolibéralisme, ont transformé les façons de gouverner les hommes et les
territoires du royaume. À partir des types-idéaux de l’Empire et de l’État-
nation, les auteurs dégagent la pluralité des modes de gouvernement et de
domination à l’oeuvre au Maroc en insistant sur leur osmose continuelle. Il
n’est pas question d’un passage de l’empire chérifien (XVIIe-XIXe siècle) à l
’État-nation, dont le protectorat français aurait jeté les fondements, ni de
la perpétuation d’une tradition impériale résiduelle au coeur de l’État
moderne. Il s’agit bel et bien d’un assemblage de ces deux logiques, qui déjà
coexistaient dans les siècles précédents, et dont le jeu simultané est sous-
jacent au gouvernement néolibéral contemporain. L’Empire et l’État-nation ne
se présentent pas sous la forme d’une alternative ni d’une contradiction. Ils
constituent deux ressorts d’une même domination qui ne se réduit pas à la
seule figure du roi. Ils sont en tension continue, une tension dont procède
l’historicité de l’imaginaire politique marocain et qui en tisse le temps
singulier. Une démonstration fondamentale de sociologie historique comparée de
l’État.