Aristote. La métaphysique

Une série d'écrits aristotéliciens traitant de "sagesse", de "philosophie
première", de "philosophie théologique ", ont été rassemblés ulétrieurement
par des éditeurs sous le nom de "métaphysique". Le nom est peut-être sans
rapport avec la chose , il est nécessaire de chercher à savoir et connaître
l'objet des traittés aristotéliciens, si même ils ont un objet unique. Le
résultat de cette recherche est positif : les traités ont bien un objet
unique. Ils explicitent de quelle manière la philosophie première est science
de l'être en tant qu'être. Il y a bien une théorie achevée des principes et
des causes de la substance. Il y a davantage, la théorie du discours qui
convient à l'expression des principes et des causes : une théorie de la
définition. La consistance des traités peut être retrouvée lorsqu'ils sont
replacés dans leur contexte problématique, elui d'une tradition divisée entre
physiologues et platoniciens : les premiers privilégient la cause du mouvement
mais ne rendent pas compte de la forme, les seconds n'expliquent pas comment
les formes peuvent rendre compte du mouvement. La solution aristotélicienne
consistera dans l'invention d'une théorie de la forme qui intègre le
mouvement, afin que l'étude de la nature ne soit pas laissée au hasard.Ce
souci aristotélicien se révèle assez différent de ce que toute interprétation
"métaphysique" des traités laisserait attendre. Texte de couverture