Le dit de la fleur de lis

Le Dit de la fleur de lis, intitulé Roman de la fleur de lis par son précédent
éditeur, relate une vision advenue à l'auteur dans la nuit de la Toussaint
1338: Une vision vueil noncier Qui, en dormant, m'avint l'autrier, A la
Toussains, a mie nuit, L’an mil .CCCXXXVIII. A l’abbaÿe de Chaalis, Qui fondee
est du roy Louys (v. 3-8). Le poème relate la conception et la réalisation par
Grace Dieu, Sapience et Raison d’un signe fait d’étoffes, destiné à honorer le
roi de France.
Le Dit de la fleur de lis est un texte complexe. S’il se prête à des lectures
très différentes (politique, symbolique, héraldique, linguistique et
littéraire), aucune n’est pertinente si elle fait abstraction des autres.
Ainsi le discours politique est-il contraint par le lis héraldique à
allégoriser. Le Dit se signale autant par l’élaboration doctrinale d’une
proprietas regis que par l’invention littéraire et l’admirable maestria avec
laquelle Guillaume construit un signe allégorique et en suggère de multiples
interprétations. Le lis, résultat d’une addition de signes, n’a ici n’a plus
rien à voir avec les interprétations précédentes, qui se contentaient de
donner une valeur symbolique à chaque feuille ou à chaque fleur. Mais
l’originalité du poème est aussi narrative, puisque les allégories créatrices
du signe partent du concept pour construire le signe. Par cet élégant procédé,
Guillaume met en scène son travail d’écrivain et double le message politique
d’une réflexion sémiotique.
Incontestablement, le Dit de la fleur de lis a trop longtemps été négligé. La
faute tenait autant au texte insatisfaisant imprimé par Arthur Piaget qu’à
l’absence complète d’annotation et de contextualisation. Comme les deux
témoins subsistants livrent chacun un texte largement corrompu, le présent
volume propose à titre d’hypothèse une édition critique reconstructionniste
associée à la transcription synoptique des deux manuscrits.